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从社会组织形态的内部构造看，这一时期最基本的生活单位是家户，最基本的经济单位是父系大家庭，最基本的社会单位是家族。家户不能等同于后世的家庭，它只是较为完整的生活单位，只具备后世家庭的部分功能；父系大家庭由若干家户组成，从龙山时期墓葬遗址可以看到家户之上，大家庭墓地相对清晰与普遍的存在，还可以看到不同大家庭之间存在着明显的贫富分化与地位差异，表明父系大家庭是基本的经济单位。家族由若干父系大家庭组成，这些父系大家庭具有相近亲缘关系，在多数情况下处于同一聚落。

从龙山时期城邑结构与布局可以看到相对集中的权力格局。河南新密古城寨龙山文化城址中发现了宫殿基址和大型廊庑式建筑，陶寺城址中除大型宫殿外，还发现了面积达1000平方米左右的大型仓储区，这一设施显然只能属于族邦，所储粮食等物资是通过集权管理方式向所属地区征发而来，表明族邦内部已形成集中统一的治理模式。

从龙山时期城邑的发展可以看到大一统的基因已经生成。考古资料表明，城邑自出现起，即处在不断成长中。最初的城邑只有1万到数万平方米，至龙山中晚期，面积大大增加，陶寺城址面积为280万平方米，石峁城址规模更是达到400万平方米。城邑的成长反映着它所控制地域的扩大，强有力的族邦形成后，其控制范围往往会向其他聚落群延伸。这一历史时期聚落空间地理结构的一个普遍现象就是以城邑为中心的多个不同等级聚落群并存，这些聚落群与陶寺文化特征完全统一，反映出大一统的文明基因。以上两点是中国古代文明独特的起源与发展路径的重要标识。

中国处在欧亚大陆东部，地域辽阔，大部分地区宜于农耕，农耕是龙山时期族邦存在与发展的基础。希腊半岛主要由山地构成，不宜农耕，但宜于橄榄、葡萄等经济作物种植。因而，古希腊居民必须输出橄榄、葡萄等，换回粮食等生活必需品。三面环海的自然条件为其与外部世界的交流带来便利，促进了古希腊人的航海贸易以及商品经济的迅速发展。

中国文明起源与国家形成是连续一体的过程，不存在一种文化对另一种文化的取代，而是在融汇与兼容基础上的传承。如龙山文化就是上承仰韶文化与大汶口文化，下启商周文明，是整个中国文明起源与发展中的有机组成部分。希腊半岛文明起源与国家形成则是一个断续发展过程，早在迈锡尼文明时代，希腊已出现国家组织，多利安人的入侵摧毁了迈锡尼文明，希腊回到原始部落时代。至公元前8世纪，才重启国家形成之路。

首先，东方的农耕生产方式造就安土重迁观念，安土重迁观念又造就了血缘组织的稳定。因而，国家形成过程中，并未出现地缘组织对血缘组织的取代，而是血缘组织的重构，族邦因此产生。在这一体系中澳门大阳城，集体是基本社会存在，集体主义由此造就；族邦作为新的宗法血缘集团，是家族关系的放大，自然是集中统一的治理体系。每个血缘集体都是宗法血缘体系中的有机组成部分，家国一体传统因此生成。

其次，以农立国的族邦不可能依赖城市生存，必然会形成城邑与村落共同组成的城乡共同体。城乡共同体所构成的族邦具有较强的自给自足性，缺少殖民与掠夺的动力。在与周边族邦或族群关系中，虽然偶有战争，但更多的是文化与经济的交流；而且在一方对另一方的兼并中，往往不是简单的取代或摧毁，而是兼容与融汇。龙山文化扩展中形成的一个又一个的不同文化类型，就是兼容与融汇的结果。

再次，安土重迁造就了族群与聚落的连续性，族邦兼并中的兼容与融汇保障了文明起源与发展的不间断。由此，又造就了中国古代文明起源与发展中连续一体的突出特征。文明起源与发展中连续一体对于更大范围内的族群认同、文化认同、心理认同产生着重要影响，这对于大一统国家的形成与发展、中华民族的形成意义重大。在中华民族发展史上，近代民族学意义上的民族早在秦汉便已形成，西方晚至近代才正式形成。

2023/12/09  推荐

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12月8日下午，安徽省委书记韩俊专程到宿州市信访局接待信访群众，面对面倾听诉求，现场解决群众反映问题，并赴埇桥区督导《民声呼应》群众反映事项办理情况。他强调澳门大阳城，要深入学习贯彻党的二十大精神和习近平总书记关于加强和改进人民信访工作的重要思想，树牢以人民为中心的发展思想，切实解决好群众急难愁盼问题，着力增强人民群众获得感、幸福感、安全感。省领导张韵声参加。

冬日的皖北大地寒意渐浓，下午2点30分许，韩俊来到信访局，详细了解来访处理工作流程，察看智能接谈室、根治欠薪联合接待服务中心、涉法涉诉接待室、纪委监委检举控告申诉接待室等，亲切看望在此接访的干部，向他们表示慰问，勉励大家全力做好“送上门的群众工作”，通过线上线下多种方式，畅通老百姓反映问题渠道，用心用情接待每一位来访群众、办好每一件诉求事项，做到件件有着落、事事有回音。随后，韩俊来到信访接待室，与省市县有关负责同志一同接待上访群众。“工资拖欠了两年多，一直要不到”“去年承包了耕地保护项目澳门大阳城，项目完工了，但工程款至今没有兑付”“拆迁近3年，安置房地基还没打好”……韩俊认真倾听每一位信访人反映的问题澳门大阳城，询问详细情况，并与当地负责同志现场办公，共同研究解决办法澳门大阳城，对群众诉求一一给予答复，要求有关部门及时反馈办理结果。他说，领导干部就是为群众办实事的，要想群众之所想、急群众之所急，着力解决好农民工工资清欠、工程款兑付、拆迁安置等问题。省市有关部门要以接访的问题为案例，加强对信访普遍性问题的梳理分析，突出源头治理，健全制度机制，举一反三解决共性问题。

10月28日，有群众反映，埇桥区东城康居苑南区未通自来水，只能饮用地下水，不仅水质差、水压不够还经常停水，严重影响居民生活。韩俊在《民声呼应》上看到这个反映后，立即作出批示，要求当地查明原因、研究解决。接访结束后，韩俊不打招呼直奔该小区，实地督导群众反映事项办理情况。韩俊首先察看改造后的供水设施，看到了小区已经接通市政自来水。然后，随机走进2户居民家中，与他们促膝交谈，详细询问“水质怎么样”“水压够不够”“还经常停水吗”。并走进厨房，拧开水龙头检查水还有没有异味。在小区门口的街道养老服务中心，老人们正在开展丰富多彩的娱乐休闲活动，韩俊走进老人中间，向他们了解小区生活饮用水改善情况，听到大家满意答复后，他对随行的市县干部讲，饮水安全关系广大人民群众身体健康，要加快管网改造进度，确保该小区每一户居民都能接上市政自来水。要举一反三，扎实推进皖北地区群众喝上引调水工程，切实加强城市供水安全保障工作，确保群众喝上干净水、放心水。要健全完善“民声呼应”平台工作体系和闭环办理机制，做到群众合理诉求不论大事小事都有人听、有人问、有人管、有人抓，确保群众诉求有问必答、有求必应。

接访和督导中，韩俊强调澳门大阳城，民之所望，就是政之所向。各级党委政府特别是主要负责同志，要把增进民生福祉作为工作的出发点和落脚点，带头深入基层、直插现场，带着感情和责任为群众排忧解难，扎扎实实办好民生实事，打通服务群众“最后一公里”，把惠民生的事办实、暖民心的事办细、顺民意的事办好。各级各部门要坚持和发展新时代“枫桥经验”，推广运用“新时代六尺巷工作法”，强化预防在前、调解优先、依法调解、实质调解，落实好领导干部公开接访、常态下访等制度，及时了解问题、破解难题，最大限度把矛盾纠纷化解在基层、解决在萌芽状态，以高水平平安安徽建设保障安徽高质量发展。

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面对“不能成为‘诉讼大国’”的时代命题，山西法院深入学习贯彻习近平法治思想，主动融入国家治理、社会治理，坚持能动司法为引领，以因地制宜、因时制宜、因事制宜的新诠释，打造诉源治理“山西模式”。百花齐放、春色满园。山西法院诉源治理、多元解纷质效考核指标连续三年保持全国第一，在最高人民法院专题会上介绍了经验，山西省万人起诉率持续保持全国较低。三晋大地上，新时代“枫桥经验”法治之花盛开正红！

11月22日，省委常委、政法委书记郑连生一行深入省高院、太原市小店区法院调研，听取全省法院调解工作、山西多元解纷平台应用等情况汇报，并进行座谈交流。郑连生强调，要把非诉讼纠纷解决机制挺在前面，强化预防在前、调解优先、依法调解、实质调解理念，深化诉源治理、访源治理、执源治理，积极探索符合时代特征、富有山西特色的调解路径和模式。

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此次大会由国家卫生健康委员会和中国红十字会指导，中国器官移植发展基金会、中国人体器官捐献管理中心主办，西班牙DTI基金会、中东移植协会联合主办，旨在为共同推动器官捐献与移植事业高质量发展，构建人类卫生健康共同体作出新的更大贡献。大会期间，还同期召开“一带一路”国家器官捐献和移植发展合作联盟工作会议和中国—东盟器官捐献和移植合作专题论坛。

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沈阳胡魁章笔庄成立于清道光三年(公元1823年)，与北京李福寿、上海周虎臣并称为“中国三大名笔”。清咸丰四年起，胡魁章毛笔成为宫庭用笔，并成为北派狼毫制笔工艺的集大成者。1993年，胡魁章笔庄被列为“中华老字号”，2007年沈阳胡魁章制笔工艺被列入省级非物质文化遗产名录。目前，胡魁章笔庄是东北地区唯一一家手工制作毛笔的笔庄。

胡魁章毛笔的形成，从选毫开始，经过水盆、干桌、笔杆刻字等三大类工序共126道小工序。在狼毫中加以苘麻澳门大阳城，是胡魁章古法制笔工艺与其他制笔方式的最大区别，狼毫与苘麻兼具吸墨量大的特性，同时两者间形成的缝隙——墨池，也成为储墨的关键，因此，胡魁章毛笔具有“蘸一墨书百字”的特点，至今，笔庄仍沿袭古法制笔技艺，传承未断。(王艺霖 李伶俐 沈阳报道）

2023/12/09  推荐